청룡의 해 '13m ×1.6m 대작 雲龍圖' 화제
4일부터 10일까지 무등갤러리 전시회
광주전통민화협회 18개 판넬 이어붙여
| 2024. 01.02(화) 15:01 |   |
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운룡이란 주역 상경(上經)에 “운종용풍종호(雲從龍風從虎)”라 하여 그림이나 화제(畵題)에서 흔히 보는 ‘운룡풍호(雲龍風虎)’의 유래를 알 수 있다. ‘운룡도’에는 청·백·적·흑·황의 다섯 가지 색깔의 용이 나타나는데, 그중 황룡이 제일 많이 나오고 그 다음이 청룡으로 알려진다.
기획과 총괄은 성혜숙 광주전통민화연구원장이 맡고 회원 21명이 참여해 만들어낸 신년 미술계 빅이벤트이다. 이들 회원들을 청룡의 해를 앞두고 전시회를 기획, 준비해왔으며 참여작가는 고재희, 권은근, 김남영, 김명지, 김명희, 김은숙 ,방은주, 서은선, 신인순, 안보영, 오혜숙, 유다희 ,유연이, 이은미, 이지현, 임미경, 전미란, 정미숙, 최계숙, 최미영, 최애경 등이다.
판넬의 크기는 100X100㎝, 180X100㎝, 140X100㎝ 등 3개의 사이즈로 총 18개의 판넬을 붙여 만든 대작이다.
모든 용 그림에 여의주가 함께 나타나는 것으로 보아 민화에 보이는 운룡도는 모두가 불교화된 용의 모습이다. 고대의 용에 달렸던 날개는 없어지고, 그 대신 영수성화문(靈獸聖火文)이 달려 있다. 그리고 비늘이 잉어비늘[鯉鱗]로 통일되어 있다.
민화에 나타난 용의 사상적 배경은 첫째, 용은 모든 동물의 조상이라는 관념이다. 둘째로 용신(龍神)이 강우신(降雨神)이 되어 기우제(祈雨祭)를 위한 화룡(畵龍)으로 그려졌다. 셋째로 사신관(四神觀)에 의하여 용호도의 주인공이 되어 민간생활 속의 문배도(門排圖 : 문에 그림을 붙여 잡귀를 막기 위해 제작된 그림)로 크게 인기를 끌었다. 넷째로 사령(四靈)의 하나로서 용봉화(龍鳳畵)의 주인공이 되기도 하였다.
이처럼 여러 가지 기능을 지닌 용 그림은 거의가 ‘운룡도’로 나타나 있으며 용의 형상이 구체적으로 나타나는 시기는 한대(漢代) 이후이다. 우리나라에서도 낙랑(樂浪) 지역 출토 칠기(漆器)와 고구려 고분벽화에서 확인된다.
그러나 용의 형태가 완숙해지는 시기는 통일신라시대이다. 이때에는 불교미술의 융성과 더불어 각종 불구류(佛具類), 즉 범종(梵鐘)의 종뉴(鐘鈕)와 요령(搖鈴), 당간지주(幢竿支柱)나 사찰 건축의 장식물, 불탑의 조각상으로 많이 취급되었다.
한편, 현존하는 ‘운룡도’ 중에는 통도사 대들보를 단청한 「백룡도(白龍圖)」대작이 있다. 정통회화 속에는 조선초기의 안견(安堅), 석경(石敬)으로부터 후기의 윤두서(尹斗緖), 심사정(沈師正), 이인문(李寅文) 등 많은 화가들의 작품이 남아 있다.
지형원 발행인 mhtong@hanmail.net
